阿里地带｜单身小贵族：选择同居–走向天堂之路……

　　现代社会，我们追求幸福与快乐的欲望，比过去任何时候都强烈，对爱情的期望值也与日俱增。在经历了两心相悦、惊心动魄的爱情体验、生命的巨澜汹涌、心灵里波浪滚滚之后，盼望着登上爱的顶峰。经历了无数次恋爱、婚姻中的分分合合，牵牵挂挂，朝思暮想，魂牵梦索之后，相爱的男女或分道扬镳，或苦苦挣扎，或死心塌地敷衍人生，或看破红尘另辟蹊径…多少人问天问地问自己：爱情的归宿难道只有婚姻？我们有没有另外的天堂之路？那种既可以终日厮守，不再受那分离之痛，能够为所欲为地肌肤相亲，爱得昏天黑地，又可以免去婚姻之苦、责任之重的伊甸园，成为很多主动同居者寻梦的乐园。

　　通向婚姻的路，漫长而曲折。为了守住心爱的人，同他一起步入神圣的殿堂；为生活环境所迫，相爱的人尚不具备走入婚姻的条件；为了深入了解彼此而试婚；为了真实的诺言；为了物质的享乐…人们迫于现实选择的同居。

　　社会转型期人的自主性和流动性的增加，意味着人在更大程度上自由解放，一些人以自己以往的生活圈子中走出来，看到新的文明，看到了另一种生活之后，对自己原有的生活不再满足。一些农村女孩做着“城里人”的梦，一些小城镇的人，希望落户大都市；而城市里的人，做着“出国”梦、“事业奋斗”梦等等。

　　著名的奥地利心理学家、精神病学家弗洛伊德在他的《爱情心理学》一书中，关于“爱情的条件(conditions of love)”这样说道：“世间男女如何选择他们的对象，以及当他们在实现生活里不能实现他们在这一方面的理想时，如何以幻想来满足自己的欲求；凡此种种，我们一向都留给诗人们和想像力丰富的作家们来描述。文学家的确条件优厚特别，特别宜于做这种事情；他们敏锐的知觉，常能透视他人的潜在情感，他们也有勇气披露其潜意识心灵。但是，从追求真知灼见的眼光看来，有一件削弱了他们作品的价值。文学家们不得不受制于某些条件；他们在影响读者情绪的同时，还必须挑起智性的美学的快感。因此他们不能直言无讳；他们不得不分离真相的某些部分，割离一些与之有关的扰乱部分，割离一些与之有关的扰乱部分，再填补空隙，粉饰全局。这种特权，也就叫做‘诗的破格’(poetic license)。他们虽描绘生命，但对种种心境的起源与发展，一般却不甚注意。所以，无何避免地，对于诗人们玩捏已久、数千年来不断带给人们快乐的素材，科学也该插上一手。当然，科学难免笨手笨脚的，其结果恐怕不怎么令人愉快。然而这种不愉快的反应，却正可以证明我们对两性爱或别的事情的研究，是完全合乎科学的。科学的进展，总展示着人心是如何地能容受对于‘快乐原则’(pleasure-principle)的违背。”

　　通过小说、诗歌等文学作品，通过电影、电视、广播、报纸、杂志等大众媒体，通过我们耳闻目睹身边周围人们的喜怒哀乐，我们了解、想象和感受爱情，在它没有实现以前，心中早日显示出一个虚幻的情景，或在睡梦中出现，或在想象中现形。因为亲耳所闻、亲眼所睹的“事实”，一定就是真实的存在，我们不相信心中的虚幻只是一个梦想，我们要让它成为像文学作品、像他人表现出来的那样甜密的现实。

　　而爱情，作为一种很浓烈的情感，给人以梦境般的美妙。常表现得激荡澎湃，飘忽不定，它有时是反理性的，反逻辑的，许多时候连当事人自己都难以把握。但是婚姻却是要求稳定的，它所遵循的是一种理性的原则，它所联系的是责任、义务、财产、子女、道德、舆论等一些有形和无形的东西，这些是不可随着感情一风吹散的。用固定的婚姻框住活跃的爱情冲突与矛盾就不可避免。当爱情与婚姻之间成为不可调解的矛盾时，同居成为寻梦者走向天堂之路。

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