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屠艳游戏

　　随着近年来网络的发展，裸体的女人几乎都会在网上有自己的一席之地。

　　当然对女性天性的美的表现和现实意义的女人的裸体之间的审美是有区别的。 因为美既表现为肉欲，又表现为想象－－两者在平分秋色．我们即刻意将它投入于美妙的想象，又刻意对它进行充满色情的想象。

　　真不知道世界到了何种情形，越是知名的女人越是要把自己的香艳之体裸露的一览无余。女人的肉好像永远是最知名的女人，最不怕泄露的真正的本钱。其实即使是这些最知名的女人她们已经没有了准起码的做人的廉耻，但是因为她们是名人，她们是要在广庭大众下裸露的，你所给的就不是你私生活中的那些独享，而是要用一点公众的形像再次出名，但是这会儿你所用之物。是你自己的肉身，所以大胆的坦露自己的身体，在一般人来说那事叫做不知廉耻，而在出名的女人那里就不同了。 有市场，有自己的崇拜者，有出版赞助商，再加上自己本身的票房价值，于是你的肉身也会飙升，因为不如此，好像都不能让这些当红的影星再度让人们注意似的， 于是就用自己青春的胴体来为作为挣钱的本钱。

　　从这种意义上来看，敢于坦露自己的女人一定是富有朝气的和体态健美的女人， 而不少病态的。至于一些所谓的美女作家，用自己的身体来作为卖点，一定有对于自己的作品信心不足的地方，不然的话，就不会穿着内衣来展示自己的风情了。而至于那些所谓的美女、对于那位不穿衣服的女性作家的裸体写作，其实真实的意义是你的作品，而决不会是你的裸体。因为，人们不会从你的裸体上来看到文学本身的魅力。

　　不知这些女星艳星们有无暴露癖或是在进一步说有什么露阴癖，总之她们这样做其实是一点也没有什么美感可言的，作为男性有可能被染上的是一种变态的性心理就是露阴，而这在女性中是很少见的。不能说所有的钟情于写真的女子是有这样的难以启齿的露阴癖好的，而是说即使是在银幕上以最温柔和贤惠的女性形像出现， 被人们偶像化的女人，是不能用这种方式来开自己玩笑的。因为一旦你这个色情的的倾向上有了自己的位置，你就一定要跌价。

　　因为，我们也注意到几乎是所有的女人在拍自己的三点全露的写真集时，所感到的不会是把自己的美的躯体，呈现个世界是的那种自豪，而是一种心因性的刺激， 这种刺激之后就是对于钞票数字的入账。这也就难怪男人们所能以入世的角度一定色情的色迷迷的欣赏了…..

　　有人曾这样描述了人们对女性私处的认识，首先是认为女性的私处是不能产生美感的地方，但是它能给人以强烈的心灵的激动，因为，这是生命之门，也是男女交媾之处，它所具有的作用是为了完成性的出入与交合，因此它的神秘就是很自然的事情。在一些描述女人体的美术作品中，也没有对女性的这一部位有什么描述。而是对女性的腹部倒是有关于“蕴育生命之壶”的说法，而这里所说的就是“温柔之乡”。因为女性的腹部所带来的温馨与柔软的感觉是其它的部位不能取代的。也是因为，从两乳之间的胸窝处起始有一条直线向下，经过上腹部的弧形起伏进入肚脐，然后出脐窝再经过下腹部的微微起伏到引入阴阜，这是人体上的一条绝无仅有的正面腹线。这条腹线是少女最神秘与美妙的地方，它隐约呈现是一种淡红色－－ 微凹而隐现。因此，再前卫的女孩也是不能暴露此处的，所以女孩就把女性腹部之魂的脐窝，使之作用于女性的腹部，起到点缀腹部美感的作用。女性之脐就如同一个人的面部的五官，体现女性的美感与明朗的感觉。

　　当然，即使是女孩她也可能完全了解关于自身的美感的种种魅力，在这种情况下，人们猎艳的目光就直视女人的乳房。于是，这里便成了性兴奋的结点。

　　女性的写真时代的到来，不能说是一种社会和文明的进步，也不是说愿意裸露自己躯体的女人就一定是有道德原罪的人，或是说这样的女人一定是生性放荡的人， 美感的东西一定是没有色情感，一定是不会让什么能够体现出有市场价值的。就像你是可以和妓女产生真正情感的，但是你不能说，你和她的性关系是纯洁的，既然， 你已经在打女性写真的主意，那么被写真的女人就一定要谈她裸露的价格。而在这个时候，我们能够看到什么留住美丽，让自己来欣赏这样的承诺吗？这个回答显然是自欺欺人的，美的东西一旦进入市场，美就是剩余的物品，美就是一种纯粹的感官的欣赏之物。女人的尤物之说，也就是开始从贩卖女性的肉体开始出现的，然后进入上流社会，但不过是淫欲横流而已。

　　写到这里不由的想起易中天先生在他的那本书《中国的男人和女人》中所说的那句话，女子在自己已经开始守贞之后，这种原始的贞节遭到破坏就会形成对女性的极大伤害。“原始贞节虽然在心理上起源于女性的情有独钟，但在形式上，却表现为女性对自己性器官的珍爱和保护。这种珍爱和保护要成为可能，必须有一个社会文化环境和背景，而女性的生殖崇拜恰好提供了这种文化氛围。当女性的性器官被当做神圣之物加以崇拜时，它当然也就不容侵犯。所以女性生殖崇拜，就不但是女性尊严的保护伞，也是女性贞节的总后台。同理，要破坏和摧毁这一贞节， 只有把男性生殖器也推上祭坛，使之成为与女阴‘平起平坐’的东西。男根一登台，差不多就充满了暴力和邪恶”。于是，在这样的一种思想的支配下，男人就都这样的，希望自己的女人最好是守贞的，而其它的女人是可以供自己淫乐的。虽然用在这里来说女人的写真时代，会有人说这未免说得有些太具历史感了，或是说女人露一下而已，会有这么多的说法吗？

　　是的，因为现在人们的认识已经从单纯的对于女性的着装的美丽而进入到女人的身体，人们想知道这些美丽的女人去掉服饰之后是种什么样子，女性的包装因此也就进入了一个健美时代，因此现在才有了什么舍宾运动，女人的对于美的向往也就原来越来越接近原始的目标，就是大胆的坦露自己。就像白晰的皮肤一定不是最好的那样，因为这样的女人没有经历过海风的洗礼和海洋之光的爱抚。

　　如何来看待女性之美，远不是一篇这样浅薄的文字所能涵盖的，但美一定是文化的产物，一定是人们心情和心智的美好中生发而来的东西，而不是邪恶或是一种丑陋 ，美存在于我们的生活，也存在于我们的健康和纯洁的心灵之处，如何发扬美的真谛，或是在我们进入２１世纪时，我们对于美的理解，一定会屏弃色情的和商业化的侵蚀吗？美的东西就一定要经过颓废的沼泽地带，才能抵达美好的港岸。在现代文明面前裸露是否就一定是现代的观念和最美呢？这是我们要回答的。

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