阿里地带｜单身小贵族：父亲是个单身汉(2)……
割不断的亲子情结
社会学家认为，离婚是以其他方式继续的婚姻，它是用敌对关系取代了情爱关系。
计划生育这一基本国策，在很大程度上已经改变了人们的生育观。五、六十年代的人生育孩子，只要能养活就行，现在的人育生孩子，要养好才行；过去能养活几个生几个，多多益善，现在只生一个好，要提高后代质量。当独生子女家庭不幸解体的时候，家庭唯一的宠儿不管跟了哪一方，与另一方的关系都有着割不断、理还乱的亲子情结。在这一点，单身汉的父亲对前妻又表现出十二分的宽容。
当前妻移情他人的时候，郝玉明非常理智地和她离了婚，把儿子托付给自己的父母照管，自己住进了单位的集体宿舍。
尽管夫妻感情破裂了，但母子之间仍一往情深。离婚后的第一个星期天，孩子的母亲思子心切，买了许多孩子喜欢吃的食品，到前公婆家看孩子。
可是，郝玉明的父母却对前儿媳造成儿子家庭破裂耿耿于怀。见她上门，老人堵在门口说什么也不让她见。孙子被爷爷奶奶锁在屋里哭叫妈妈，妈妈在门外伤心地直掉眼泪。最后放下东西哭着回去了。这样地碰了几回壁后，她不得不找到郝玉明，恳求他给他父母说说情，让她见见儿子。哪怕只见一面不说话也行。
郝玉明听了没有片刻犹豫，立刻跟前妻回他父母家，不仅让她们母子见了面，还让她单独带孩子出去玩了半天。分手时，母子紧紧抱在一起，又哭了。走之前，前妻直向她的前夫道谢。
前妻走后，父母愤愤不平地责怪儿子心肠太软，既然已经离了婚，一切就该了结了，还让她看儿子，牵牵挂挂的干什么？郝玉明耐心地说服父母：”不让她见儿子，看起来好象对她是一个报复。但是，最先受伤害的却是孩子。大人对痛苦的心理承受能力无论如何都要比孩子强，我们还是要为孩子想想。”
的确应该为孩子想想。离婚的双方毕竟都各有所求，各得其所，只有孩子是真正的被抛弃者。父母离婚时，孩子痛苦地面临着在父母之间的两难选择。无论他跟父母其谁，他都只有所失而无所得。孩子的自信心和安全感、自爱和爱他人的能力、自我认同的心理结构以及今后对两性反应方式，都离不开父母的影响。因此，离婚后，让孩子与父母同时保持一种比较密切的关系，对孩子的成长和发育是至关重要的。何况从这种联系中受益的，还不仅仅是孩子。
张辉和前妻离婚时，协议书上就写得明明白白，每周一至六，孩子归张辉抚养教育，周日和节假日，孩子可以跟母亲一起过。于是，懂事的女儿就这么每周在父亲和母亲之间周旋着。今天传个话，明天递个信，常常借口给母亲打电话，也有意让父亲和母亲通通话，起个穿针引线的作用。有次，电影院放映一部爱情影片，女儿买了电影票，撒娇地要爸爸陪她看电影。爸爸答应后，她留下一张票，说声她有事，先走一步，电影院见。电影开映前，张辉赶到电影院对号入座后，才看清陪他一起看电影的并不是女儿，而是他的前妻。
就这样，离婚不到两年时间，女儿的小聪明，竟然把破裂了的家庭给修复得破镜重圆了。张辉和前妻复婚的那天，夫妻俩把女儿请到中间做他们的”证婚人”。女儿得意地说：”你们要是再分开过，我还给你们当通讯员。”
哦，但愿再也别演出这样的悲喜剧！
王纲离婚后，对孩子与母亲的关系，却采取了另外一种截然相反的态度。
从离婚的第一天起，他便不停止地给十岁的儿子灌输母亲的坏话，说得她一文不值。可是，儿子从小在母亲的怀抱里感受到的温暖、安全、宁静和祥和的感觉，并没有随着父母离婚而消失，反而促其产生更为强烈的俄浦底斯神话效应–儿子的本能的恋母情结。父亲对母亲的攻击，只能使孩子产生更多的疑惑，引起孩子对母亲的同情和对父亲的仇视。儿子悄悄地在家里搜集到母亲用过的一只发卡、半瓶面奶和一张母子照片珍藏起来，独自一人的时候，拿出来看一看，嗅一嗅，和照片上的妈妈说上几句心里话。上中学后，他读了大量的赞美母亲的文学作品，心里对母亲的思念越来越强烈。终于，在他第七次观看台湾电影《世上只有妈妈好》之后，没有回家，一个人从市里跑到郊县找他妈妈，再也不回爸爸家去了。
离婚后，企图完全占有孩子的，最终却失去了孩子。
寻找失去的爱
有人说，中年丧妻，是人生的一大不幸。而中年失妻，其实是一种更大的不幸。因为前者，痛苦一时，只有不可抗拒的遗憾；而后者，痛苦了半生，更多了一种无尽的悔恨。尽管主动离婚的一方认为离婚的理由完全是充分的、正当的，有时仍然会产生一种被遗弃感和失败感。事实上，离异的双方都不是胜者。而我们的文化却是崇尚成功的文化，爱情，常常将失败者遗忘。
冉建离婚后，住进了工厂的单身职工宿舍。同一幢楼里就住着许多个大龄女青年，他的到来，引起她们的注意。他高高的个头，魁悟的身材，浑身透着一种男子汉的成熟，他几乎立刻成为这些大龄姑娘们追逐的对象。可是，当他十岁的儿子再也不愿跟就要重做新娘的母亲过，搬到父亲的宿舍里之后，那些追逐他的姑娘们立刻销声匿迹了。
大姑娘们想的是，这么多年左挑右选，也没选上合适的。找来找去，如今却找了个带孩子的，进门就当妈妈，岂不让人笑话！她们总是以别人的评价来修正自己的生活，这样的活法，真累！可她们习惯如此，那也没法。
冉建想的和她们不一样，他说，世界上，人是第一可宝贵的！一进门，就得到这么大一个儿子，省了多少开销多少累，真是一箭双雕，天下哪有这样的好事啊！
现代人的婚姻家庭观念已经有了很多反传统的色彩。如今年轻的一代已不象老一辈那样，几乎一生都是在为子女活着。他们现在更相信孩子的路只 能靠孩子自己去走，父母包不下来，也管不了那么多。于是，他们开始要认认真真地为自己活着，活得轻松一些、愉快一些。从这个意义上讲，孩子和父亲本来是一前一后同行的车，各有各的轨道，孩子怎么会成为单身父亲重建家庭的障碍呢？
于是，冉建摆出一副岸边垂钓的姿态，继续等待愿者上钩来。他说：”我宁可下半辈子打光棍，也不能为了自己委屈了孩子。”
高成林离婚后，身边有一个十四岁的女儿婕婕。由于他颇有才气，人也长得帅，身边倒不乏追求者。可是，他却总是把对方对孩子的态度，放在重建家庭时首要的一个因素来考虑。
一次，他参加电视台举办的《今晚我们相识》联谊会，他一表人才，引起不少女性的注意。每每有大胆的女子主动上前问他择偶要什么条件时，他总是开诚布公地先说出自己的条件：”我42岁，离异，带一个14岁的女儿。请您考虑。”
就这么几句话，许多人竟吓得再不敢言语就走了。他不但毫不沮丧，反而得意地象个打了胜仗的将军。后来再参加类似的活动，他索性带了女儿婕婕一起来给爸爸当参谋。他的理由是：”重建一个家，已经不是我和未来家庭新成员两个人之间的事了，而要加上婕婕是三个人之间的事，怎么能不要女儿也参与呢？”
当他决定成家时，征求女儿的意见：”你说，哪个阿姨最好，我就和哪个阿姨结婚。”
婕婕说：”我看还是妈妈最好，你能和妈妈结婚吗？”
高成林哑口无言。女儿又说：”和谁结婚，是你自己的事，你觉得谁对你好，你就和谁结婚，我没意见。”
最终，高成林还是选择了一个和婕婕最要好的女性，重建了一个温暖的家。
但是，更多的单身的父亲在重建家庭的选择中，却不能从容地和对方作对等的公平的选择。往往在他们连对方的情况还一无所知的情况下，对方就已经对他们和他们的孩子作了第一次选择–见，不是不见？见面之后仍然是孩子问题，使他们总是处于一种被动的地位，总也摆脱不了一种自卑心理。一说到孩子，似乎他们就理亏，就低人一等，就总是可怜兮兮地等待着对方的宽容和接受。但是，一旦对方对孩子问题要有半点非议时，他们又立刻象头被激怒的雄狮，护卫着自己的幼狮，毫不妥协，绝不后退一步。
这其实是他们在用一种强烈的自尊来掩饰自己强烈的自卑。
曾在延安插队的知青成明辉和妻有断不清的家庭纠纷，双方都感到十分苦恼。当他们决定分手的时候，妻郑重其事地对他说：”我知道，你能干，有前途，按政策，你回北京，把孩子也带走吧。不是我不要，这样对孩子好。”
在孩子问题上，他和她头一次没有意见分歧。成明辉离婚后，很快办理了知青返京的一切调转手续，带着孩子回到北京的父母身边。
虽说远离了过去的烦恼，他却也远离了老朋友，远离了原来的社交圈子，来到对他来说已经十分陌生了的城市。新的单位人生地不熟，社交面很窄。同事、朋友给他介绍了几个女朋友，都因为他有一个７岁的儿子而拒绝了。
每一次被人拒绝，对他和孩子来说，都是一次心灵上的伤害。他后来索性一概拒绝朋友们的介绍，一心一意扑在工作和事业上。他成功了，在单位连连提拔重用，科技发明频频获奖。”男子汉患无立不患无妻”。当他名誉、地位双丰收的时候，爱情也接踵而至。可是，他从这爱情的果实里尝到的不仅仅是甜蜜，还有一种别样的苦涩。
每一个家庭的解体，便会多一个单亲结构的家庭。窃以为，以父子构成单亲家庭中的男子汉成熟、正直、善良、能干，毅志刚强又柔情似水，爱孩子、爱家庭、爱生活，有着强烈的责任感。但是，他们的内心世界里却又很孤独，情感脆弱，渴望温情和爱意。那些过于挑剔的女性们，能说对他们已经很了解了吗？
出于可以理解的原因，本文已将例中人的真实姓名隐去。但是，似乎每个做父亲的单身汉，多少都可以从他们的故事里找到自己的影子。
如今，在独身者群体中，在离婚者中，越来越多的做父亲的单身汉们，正在成为一个引人注目的社会群体。他们的困境、他们的责任、他们的孩子、他们的爱情等等，以及由此而引起的家庭、婚姻、伦理、道德问题，也正在成为社会学、人类学工作者研究的课题。如果社会能给他们多一份理解、多一份关怀、多一份爱意，我想，那些个只有父亲和孩子的两个人的世界，一定会重新变得美好起来。（风儿）
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